因“本省”兩字有畫蛇添足之嫌，在市場通不久便廢止停鑄，故存世，深受泉界重視。
1929年鑄造孫中山頭像壹圓銀元
        該銀元是天津造幣廠于1929年鑄造的。此幣直徑3.9厘米，國民時期鑄造銀元量重27克左右，正面為孫中山著西服肖像，背面為雙旗、地球圖案，故稱“孫中山地球”版銀元。
 1929年鑄造孫中山頭像壹圓銀元
        該幣未曾發行，是中國現代機制幣中為珍貴的品種之一。
奉天省造癸卯光緒元寶庫平壹兩銀元
高山富硒茶園水產養殖示范園王紅兵只是銅錢村當地眾多群眾走上致富道路的一個縮影。今年來，銅錢關鎮通過政策激勵、資金扶持和技術等措施大力支持該村產業發展，村兩委發動村民加入合作社擴大種植規模，凝聚效應，提升產品附加值，為農民增收。通過流轉土地，建成200畝標準化獼猴桃產業示范園，種植高山富硒水稻400畝，改造高山富硒茶園200畝，新建水產養殖示范園30畝，村集體收入高達15萬元，產業帶動村民人均收入達到3000元。因地制宜發展新型農業，拓展農業產業鏈、價值鏈，了銅錢村農業產業發展的一池春水。延伸產業 聚力打造“共享”生態

“地下、水下、領海的一切文物均屬于所有”，所以探出來的處置不當是會犯法的。探寶要是真的探出來銀元等的，如何處理確實是一門學問，由于明確規定了所有的文物都屬于所有，那么正確的方式應該是上交給有關部門，說不定還會有表彰或獎勵。而將文物私藏，或是私下里進行交易，那確實是違反法律了。
清代咸豐寶蘇當五十部頒式 聞德 古錢 78，估價：RMB 170000，價格：RMB 195500,拍賣公司：南京三省,拍賣專場：南京三省2022年春拍-錢幣專場,時間：2022-05-22 18:00:00。

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金銀珠寶都比不上糧食來得金貴，所以，糧食也成為了硬通貨的一種。如果我們經常看歷史類的影視劇或者、文章，會發現，古代官員的俸祿，其中都有以糧食來結算的方式，功臣受到封賞，其中還有土地賞賜。土地、糧食，都成為了古代社會地位的象征。基于土地、糧食是古代社會地位的象征這一背景下，老祖宗自然把裝糧食的米缸，當做是家里“聚寶盆”一般的存在，并認為廚房米缸不能空。如果家里的米缸空，那寓意著財富空，還說明家中沒有足夠的糧食，能抵抗未來未知的風險，古人之所以說“靠天吃飯”，其實意思是糧食除了人的勤勞之外，還得靠老天給予好天氣，從而收獲好果實。既然家中的米缸是財富的象征，放三枚銅錢寓意起碼家里財富不空，不過，為什么一定要特指“三”枚錢呢？這其實也很好理解，在我們老祖宗的眼中，“三”有著的寓意。《說文》中有“三，天地人之道也”，是說“天地人”是宇宙萬物的基礎。
按五級制分級，五級即珍、罕、稀、少、多，可用數字一、二、三、四、五代替，也可按來標志，即無星、一星、兩星、三星、四星。同等級內的錢幣又可分上、中、下，總共十五級。因稀和少在語義和數字上不是很明顯，有的錢幣譜上把這兩個等級合為，這是五級制的簡化。3.是按十級制分級。十級的具體規定如下： 大珍或特珍二級 珍 珍貴 罕五級 稀貴 稀七級 甚少八級 少九級 較多十級 多泛