銅雕工藝品廣泛存在于世界各地，而制作工藝卻不盡相同，銅含量的標準也不相同，當然做出來的效果也是不同的。如果整個銅雕工藝品銅含量太高甚至達到也是不太現實的，相反銅含量太低也會出現各種問題，比如影響成品的色澤或者比較容易出現腐蝕的現象。

銅雕工藝品廣泛存在于世界各地，而制作工藝卻不盡相同，銅含量的標準也不相同，當然做出來的效果也是不同的。如果整個銅雕工藝品銅含量太高甚至達到也是不太現實的，相反銅含量太低也會出現各種問題，比如影響成品的色澤或者比較容易出現腐蝕的現象。

銅雕工藝品的制作工藝流程是非常講究的，一般銅雕廠會根據顧客的要求制作，泥塑模型，泥塑模型完成之后，在把泥塑模型翻制成硅膠模具，然后開始一下過程。

銅雕文化是中國文化的一個重要組成部分，在歷史上曾占有中國文化的主導位置，在每個發展時期又鑄銘著時代的印記。一位歷史學家曾說，中國的歷史是一部石頭的書、銅的書。這毫不夸張。銅文化是一部縮寫的中國百科全書，銅制品始終貫穿于我國整個文明史，因而形成了具特色、豐富多彩的銅文化。

銅雕是通過不同的方法鑄造，表現的方式不同，銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法。現代新出現的由朱炳仁創造的熔銅法，掌握的人群比較少。鑄造的形狀也因藝術的設計而定。

銅雕是通過不同的方法鑄造，表現的方式不同，銅雕的鑄造方法主要有兩種，即失蠟和模具法。現代新出現的由朱炳仁創造的熔銅法，掌握的人群比較少。鑄造的形狀也因藝術的設計而定。

銅雕的壽命不論從歷史書籍記載還是考古文物發現,佛教早在東漢即傳入我國并有了佛像。早期的佛造像多見于金銅佛像，從造型來看，金銅佛像大多形小而便以攜帶，供奉地方普遍而廣泛，多見于寺廟和信眾家中的佛龕或收藏于佛塔地宮之中。晉代陳壽編寫《三國志》中記載有（笮融大起浮屠祠內有一尊金銅佛像）這是中國正史中明確的金銅佛像記載,從實物來看，銅佛像早的是五胡十六國時期的，十六國是西晉末年北方少數一時間紛立的小朝廷時期，從絲綢之路傳來的初佛教，這些地區先改變了民俗民風,由來佛的信仰。所以十六國佛教較之南方早，在東晉時期更為昌盛的佛像藝術也因此而興盛，后趙、前秦、北涼統治者以更虔敬的接受了佛教，佛教造像功德思想瞬間流行,人們迫于戰亂又熱切希望解脫痛苦，佛像藝術得以興盛。美國舊金山美術館現收藏后趙建武四年（338年）金銅佛像是中國現存有明確紀年早的金銅佛像，至今已經一千七百多年了，還保存完整。

鑄銅雕塑的鑄壁厚度一般要達到3-8mm，再加上鑄銅雕塑的制作工藝比較復雜，相對來說，鑄銅雕塑的價格就會比較高。
總之，鑄銅雕塑是一種非常細膩的雕式，歷史悠久、技術成熟，工藝要比鍛銅的復雜，藝術創作的復原性好，適合成為精細作品的材料，其中以人物雕塑為常見，如佛像。

青銅雕
公元前4000到3000年間，發生了一個小小的奇跡，沒有證據表明這個奇跡發生的確切時間和地點，以及它是怎樣發生的。但是一些人又發現-抑或偶然-把一些稍有不同的閃光金屬或錫熔進閃光的銅中，這種混合物就變得更堅硬。伴隨著這個發現，青銅時代便開始了。
銅雕歷史上的作品
中國歷史上重要的銅雕藝術品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊鼎”以及漢代的“馬踏飛燕”。目前國內銅雕技藝中杭州銅雕王、朱府銅藝第四代傳人朱炳仁的杭州銅雕已作為國家非物質文化遺產保護的一項重要傳承技藝。朱炳仁是目前國內銅雕界工藝美術、銅雕。　朱炳仁先生擔綱了從雷峰塔到峨眉山金頂的當代銅建筑的建筑藝術創造，同時在視覺藝術創作中，傳作出具風采的銅書藝術、千姿百態的熔銅藝術、精微入妙的青銅藏書票藝術、銅雕藝術。“闕立”是他的藝術新思維的代表作。
銅雕的為“朱府銅藝”。他的歷史可以上溯到清朝同治年間。1880年代銅藝匠人朱雨相在紹興開設“義大銅錫店”，主要做些日常用品。由于價格公道，服務又好，工藝，生意興隆。
銅藝傳承人——朱炳仁