有人說看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗，還有人說看釉色、釉質、釉厚，有人說看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等，千奇百怪、五花八門、不一而足，但事實也都充分證明，沒有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標準、一種依據、一種尺度去準確、精密地辨識、區分、標示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗。

很多所謂的密要、訣竅、絕招、經典都不具有概括性、典型性、指導性、示范性和可操作性，其說法的本身也許是真實而正確的，但卻具有特性甚至性，其經驗和過程均不可重復和復制。也就是說此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說法在實踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說明，前面所有關于古玩鑒定的理論探討和工作實踐都統統停留在淺表化、個性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實質性階段還有相當遙遠的空間和差距。

面對紛繁復雜的古玩傳統和現實情況，沒有一個人能以簡單的理論化、理想化來甄別鑒定，也沒有一個人憑一己之學做到一票否決或一票肯定。文玩背后的是中國五千年文明史，是中國祖先、祖輩們創造的人文文明。一件古董，它的背后可能有一個也可能是無數個不為人知的故事，它代表不僅僅是中國祖先智慧的結晶，更是中華民族五千年文明的傳承，作為學者研究它的歷史文化價值，而作為鑒定自然要求自己的職業操守，在浩瀚的文玩市場里尋得真寶，擔當著保護真寶貝的義務和責任，發掘歷史、傳承文明、保護市場、發揚收藏人愛寶護寶的精神。

什么是文物？
目前，各個國家對文物的稱謂并不一致，其所指涵義和范圍也不盡相同，因而迄今尚未形成一個對文物共同確認的統一定義。
文物是指具體的物質遺存，它的基本特征是：，是由人類創造的，或者是與人類活動有關的；第二，是已經成為歷史的過去，不可能再重新創造的。

什么是古玩？
“古玩”是在清代中早期流行的，這可能與乾隆皇帝好古愛把玩有點關系，而我們現在習慣上的“古玩”已經擴大了它的內涵，把青銅器，瓷器，玉器，字畫、古籍善本和古典家具、竹刻牙雕、文房四寶、錢幣、織繡等類都包括在內

.粉彩碗.
粉彩是釉上彩.創燒于康熙,盛于雍正年間.一般家庭流傳下來的粉彩大都在清中晚期到民國這個階段.根據工藝粗細程度區分價值.
民國粉彩

150件-300件嫁妝瓶.
這里說的件不是數量,是尺寸.300件比150件的尺寸要大些.一般都是成對嫁女兒的,品種有青花,豆青,粉彩等.題材更是豐富.
嫁妝瓶

鈞釉瓷器
常見的生活用瓷,多數為宜鈞釉和石灣窯.傳世數量大,造型各異.普及程度高,你們家有嗎
民國鈞釉瓷器
清-石灣窯瓷器
哥釉瓷器
明清仿哥窯瓷器比較多,統稱哥釉.特別是清中期后,哥釉瓷器民間比較普及.自然的開片掀起了全民審美熱潮.
清中晚期哥釉水盂/藥瓶
清中晚期哥釉盤