文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象征以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢癡，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為臺座，代表清凈無染；或駕乘金色，比喻飛揚自在。

文殊頭上的發髻損，可以看出原來應是三髻，左右各有凸起。項圈為雙層珠串，正中有方形圓形組合的飾物，兩側可見牙狀裝飾，比起前兩件作品，這尊文殊的臂釧與腰帶、瓔珞等刻畫尤其精細寫實，人物軀體挺拔緊實，即使是一腿垂下的放松姿態，依然流露出帕拉時期特有的緊張感和張力。光背外緣絞扭的瓔珞狀花紋，是此時較為常見的裝飾手法。

千手觀音又稱千手千眼、千眼千臂等，是我國民間信仰的菩薩。

千手觀音是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。

千手千眼觀音的造像有兩種，一種是真塑造1000只手，每個手掌心中一只眼，千手的排列猶如開屏似的排在觀音身后。另一種是以42只手代表千手，除兩只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，手上各有眼睛，分別執各種法器。這張澳門印制的郵票就是后一種造像的演變。

無生老母其起源于明代中葉出現的羅教，創始人為羅夢鴻。在羅教及其支派的理論中，無生老母既是造物主，又是救世主：她是人類的祖先，創造了宇宙與人類，同時又拯救沉淪于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己親自下凡救度眾生。明清的民間幾乎都以無生老母作為高神祇，“無生老母，真空家鄉”成為民間的“八字真言”。