字畫收藏一直是有錢人的游戲，普通大眾很難參與其中。不過，隨著互聯網模式走進各行各業，原本高門檻的字畫投資收藏也開始降低門檻，走入普通百姓家。比如成都亨得利交易公司從事字畫收出手，并了一個新的字畫收藏模式。

那么，古代書畫交易大都通過什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購書畫，這一條途徑需要眼力和運氣。二是委托朋友、書畫商或書畫經紀人尋購名家珍品。這一條途徑涉及到社會人脈和多種因素。在民間，經紀人無論類別，一般稱“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無處不在。他們在中介交易時，拿契書作法律依據，達成交易即簽字畫押。唐后期又涌出私牙。

一個書畫高手至少具備幾大特長。能書善畫。張大千，啟功，謝稚柳，吳湖帆，黃賓虹。自己會書畫，自然對細節，布局，色彩，構思，運筆，紙張，筆墨有超出一般人的洞見。每一個畫家的風格不同，選擇的工具也不同。知識淵博，能書善畫只能看出畫的好優劣。你還得有足夠的知識，模仿過很多名家，知道有這號人物的存在，作品的風格特征。見過這些作品的真跡。單單這一點，就滅掉現在百分之九十九的想入書畫這行的。沒有幾個人有這個機會

書法作品鑒定技巧：
1、在欣賞幅書法的時候，先要對全局進行詳細的觀察，對作者的，現手法和藝術風格有一個直觀的印象。然后注意用筆，字，章法，墨的韻味等細節部是否章法和意境，讓人有一種很舒服的感覺。看完細節部分后，再看全局，作出比較。
2、把不動的畫面還原為運動的過程，展開聯想。一幅書法作品是靜止不動的。欣賞時應感覺作者的創作過程，根椐每一個字到整幅書法的筆畫，想象作者創作過程中用筆的節奏、順序，力度，感受作者是怎么寫出來的。
3、正確感受書法作品意境，像顏真卿，從字里可以感受字里行間的大將風范。
4、了解作品創作背景，正確把握作品的情調，任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產物。
5、不論是作者的人格修養、創作心境，抑或是創作環境，都對作品情調有相當的影響。
6、神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點畫線條及其結構組合中透出的精神、格調、氣質、情趣和意味的統稱。
7、書法中神采的獲得，一方面依賴于創作技巧的精熟，這是前提和基礎；另一方面，只有創作心態恬淡自如，創作中心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進自己的知識修養和審美趣味。

古代書法的時代性表現在許多方面，對其鑒定有重要的意義，主要有：：
語言：文字是語言記錄的工具，書法又是文字書寫的美化，所以書法離不開生活、離不開語言。尤其是熟語、習慣語、詞匯等，都因時代不同而異，書法中出現這些時代性的語言，是鑒定創作時代的有力證據。
生活習慣。生活習慣的不同，必定會影響書法創作。比如唐以前我國人們席地而坐，有時只有小幾憑靠，作書時左手憑幾按紙，右手懸空書寫。宋以后才出現桌子、板凳，才能伏案書寫，二者的書寫效果就會截然不同。所以唐宋以前很少出現恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來。
文具。書寫的工具對書法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據。

偽書畫方法及特點：
1、勾填：紙上蠟，覆在真跡上，勾出輪廓，填上墨，其特點是有形無神。
2、臨：對臨，有原本對照，看一筆，畫一筆。此法，神或許可體現些許，但不全面，易錯位，不能一氣呵成（一氣呵成才有神韻）。湊出來的作品神韻不易體現，多半是沒有成名的畫家為生存而作。
3、仿：無原本作依據，大致畫出一個風格體現出原畫七八成的畫意。
4、造：既無原本，也無畫跡流傳下來，憑空造畫，毫無依據。如市場上有唐伯虎畫的虎，其實唐伯虎沒有畫過虎。
5、改：改款將小名家的落款擦掉，落上大名家的款。
6、揭二層：夾宣本書畫是可以揭下來的，那么一張原作可以揭成兩張，對下面模糊的一張再加工。
7、代筆：過去有名書畫家有時請朋友代筆，如宋徽宗有個畫院，專請人為之代筆，他題名落款即可。