古董鑒定古錢幣真偽的基本依據是古錢幣的時代特征和個別特征。各個時代的古錢幣都有自己的特征。先秦時期主要有體系，即：布幣、刀幣和環錢。
古董鑒定古錢幣真偽的基本依據是古錢幣的時代特征和個別特征。各個時代的古錢幣都有自己的特征。先秦時期主要有體系，即：布幣、刀幣和環錢。有些空布特別粗大，身長連有五寸，身寬三寸以上的，而且納柄的空心一直通到布身的腹部，肩圓底平，兩面都沒有文字，同農具的鏟接近。這種不會是西周以后的東西。戰國時期布幣在形制上發生了變革，由空變為平，由大變小;布幣的澆口在端，澆口邊緣因有澆鑄時擠出范外的多銅，呈自然狀態，者卻將澆口打磨而暴露其幣之。

宣統元寶的價值體現兩個方面，一是年號，越是久遠的越有價值;二是宣統元寶表面的“凈度”----宣統元寶在流通過程中，往往會被錢莊或是大戶人家蓋上專屬戳記，經常流通的宣統元寶正反兩面都會被戳上滿滿的印記。宣統元寶戳記越少，價值越高。很多買賣宣統元寶的，為了提高宣統元寶的價值，一般都會對宣統元寶的戳記進行修補。

由于宣統元寶在長期不斷地交換流通使用過程中，經過人手的撫摸、磨擦，其磨損的部分主要在錢體的部位表現出來，應是自然形成的光滑均勻，無方向性。因此，一般全部包裝、無磨損，錢體又無包漿的高 檔宣統元寶可判定為。

新銀元做舊
含銀量充足的新品銀元做舊，作假者上火燒則將其表面鍛成黑紫色，所以看見紫色銀元，參照第 二條和第四條鑒別方法。

據錢幣收藏家透露，“存世量的大小才是決定宣統元寶價值的重要因素，為什么宋朝的錢幣不值錢?因為宋朝的錢幣發行量太大了，流傳至今，其存世量仍舊很大，所以才導致不值錢。在古玩收藏領域，‘物以稀為貴’是永恒不變的規律，幾乎適用于所有的收藏品。在古代，*珍貴的錢幣就是那種存世量很少，很的。”

光緒元寶是元寶的一種，顧名思義是在光緒年間流通使用的一種。光緒元寶在1898年的時候正式發行，一般的光緒元寶的含金量或者含銀量是96%左右。光緒元寶是結合了滿漢文化的產物，因為當時清朝是滿洲人在統治天下，所以光緒元寶也結合了一些滿人的文化因素。光緒元寶在已經是價值不菲的收藏品了。

含銀量達90%左右的銀元，敲擊真銀圓，聲音的頻率較低，會發出綿長柔和悅耳的聲音，撞擊后的聲音低沉柔和，婉轉悠揚。偽品要么清脆刺耳，要么沉悶木呆，共同的特征是余音短促，假銀圓由于金屬成分配方的問題以及制作工藝的不同，它的聲音總是比較尖細，聲音的頻率較高。但是需要注意的是，有的真銀圓也有聲音不好的情況，俗稱“啞版”。聲音，只是鑒定銀圓的依據之一在敲擊對比時，兩指拿捏幣面的接觸面越少越好，其自然震響的效果。據說舊時有的銀號、錢莊老板自個兒躺在椅子上閉著眼睛，叫伙計將銀元一個一個往大水缸的邊沿口撞擊，聽其聲響以辨真偽。

中國五千年的悠久歷史奠定了我國古代藝術品的種類繁多，樣式繁雜。但是歷朝歷代都有人出于種種動機，對古代藝術品進行復制與模仿，真真假假、魚目混珠。各種“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品對古玩古董研究產生了困擾。研究古玩古董的演變規律需要對它的真假、制作年代和當時的工藝水平進行深入研究探索。這樣的過程就叫做古玩古董。

古玩古董是有自己的一個圈子，想要混進這個圈子比較難，有認識的人就比較好辦。找人，可以找也可以找經營古玩古董的商家，相對而言，后者水平更高，更真實，更落地，因為這部分人是完全從實踐中走過來的。但也是各有所長，后者度不高，廣度較窄，理論不系統，找機構，現代機構很多，如公司、典當行、拍賣行、門等，均屬于市場化，還有部分蒙機構，要當心，一定要找到內部熟悉行情的信任的朋友做引薦。成都亨得利古玩古董中心 業界口碑不錯，眼力夠， 正規出手