清代時期的民俗異刑吉語掛花花錢常年上門分析評估
天仙送子的故事是我國民間傳說許久的故事。故事有多個版本，典型的有三種：
一，來源于《魏書·帝紀》的“天仙送子”故事。書中記載魏圣武帝拓跋詰汾（公元?年--公元220年，謚代國第十四任皇帝。號"圣武皇帝"，史稱"圣武帝"或"代圣武帝"，公元213年-公元218年在位。）還未發(fā)達時，在山澤之間躬耕壟畝，甚是辛苦。一年春天，拓跋詰汾率領(lǐng)騎兵在山澤中打獵，忽然看到一輛華美的車輛從天而降，到了地面，見到一位美麗的婦人，侍衛(wèi)她的人很多。拓跋詰汾驚奇地走向前拱手拜見她，并詢問她。她回答說:"我是九天仙女，受了玉帝之命前來與您結(jié)為連理。"婦人言說當日一晤，便是成婚之期，于是一同就寢。第二天清晨，天女請求返回，說:"明年一周年時，再在這個地方相會。"說完后，婦人轉(zhuǎn)身登車，彩車在祥云的簇擁下，緩緩消失在天際。過了一年，拓跋詰汾到先前打獵的地方面向長空而待，果然晨曦一過，天際又出現(xiàn)一輛彩車向他駛來，不一會兒，彩車便降到拓跋詰汾面前，車中坐著的還是去年所見的那位仙女，她的懷中抱著一個小孩，天女把所生的男兒交給拓跋詰汾說:"這是您的兒子，望善加哺育照料。他長大成人后，一定會成為一代帝王。"說完后就離去了。后來，這個小孩果然干出了一番偉業(yè)，登基坐殿成了一國之君，他就是魏世祖神元皇帝拓跋力微（174-277年，北魏時追尊為神元皇帝，廟號始祖）。
        這個神話傳說指明“力微”系“詰汾”與“天女”所生，因此有謠諺說:"詰汾皇帝沒有婦家，力微皇帝沒有舅家。"為北魏皇權(quán)的建立與傳承增添了神話色彩。
       注：此故事文字摘錄于360圖書館“童心馳騁品泉”原文《鎖花欣賞（一）宗教（續(xù)四）
二，電影版《天仙送子》。
       有點像膾炙人口的黃梅戲“天仙配”七仙女下凡配董永的故事。
       說的是“金童, 玉女互生情愫, 罪犯天條, 金童因此被貶凡間, 名為董永。永賣身葬父, 孝感動天, 玉帝派玉女下凡助永, 二人再續(xù)宿緣。玉女珠胎暗結(jié), 被召回天庭, 誕下兒子后交還董永撫養(yǎng)。”
三，浙江余姚縣書生王倫妻子懷胎十四個月未產(chǎn)子，后由仙女送子的故事。
視頻（略）來源于網(wǎng)絡(luò)，作者不詳。
　　這些傳奇而美好的故事，寄托著民間人們將多子、多福、多壽并列為“三多”而祈求、祝頌的心理。
      祈子，成為民俗文化的主題之一，成為人們希冀人丁興旺、子嗣綿延的起點。子女多就意味著勞動力多、就意味著老來有所養(yǎng)，老有所依所靠。
      于是，天仙送子、張仙送子、麒麟送子、送子觀音等等神話傳說就成為祈子民俗文化的主要內(nèi)容。并在各種物體中以書畫，年畫形式存在和傳播。
      其中，古花錢就是重要的一種存在的古物，在大清民國時期就非常時興。
      以“天仙送子”為名目的花錢有許多種。如圓孔小錢，大錢，異型鎖花有掛孔，無掛孔錢等等，正面幣文為“天仙送子”，背面紋飾有多種。
       但尤以被《中國花錢彩頁圖集》413頁收錄，并列為“三級 ”的手雕“仙女送子”背“多仙人物圖”的大型花錢為少見而珍貴！
 
　　此錢作者藏有一枚。黃銅材質(zhì)表面似有鎏金。

 直徑70.5mm，厚2.5mm，穿11.5mm，廓2.5mm，外緣6.2mm，字高1.0mm。重71.39g。其銅質(zhì)精良，音渾厚清爽。
 
　　幣面“天仙送子”四字書體美目養(yǎng)眼，有大家風(fēng)范，均勻地布局在穿口四周。
      幣背由五個仙人，祥云，旭日，宮闈，煉丹爐組成。穿左站立的兩人，從著裝眉眼看，前者似仙女后者似仙女之侍從，手持一把芭蕉葉扇；穿右也有站立的兩仙。前者為天官，后者似為手持一把蒲扇的童子；穿下一小孩小孩右手似為煉丹爐。此小孩似有發(fā)結(jié)，右手上舉，指向左邊的仙女。是否意為“我是她送來的”。
      整個畫面豐滿，和諧，仙氣滿滿，構(gòu)成了一幅簡潔的“仙女送子”國畫美圖。
　   此藏品包漿成熟老道。雖看是薄銹，但實在是與鑄幣材質(zhì)渾然一體。一眼髦耋之驅(qū)，賞心悅目。
     其幣文和飾圖立面深竣，邊緣線條挺拔，地章平整，無鑄造痕，穿內(nèi)壁精修，目測明顯系人工刀刻之手雕花錢。
      我藏有多枚人物花錢，此錢畫面刻畫清晰，人物眉目傳神，與民間傳說貼近和傳奇。不愧是被藏家評級為“三級幣”的花錢，值得收藏和品鑒。
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