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天仙送子的故事是我國(guó)民間傳說(shuō)許久的故事。故事有多個(gè)版本，典型的有三種：
一，來(lái)源于《魏書(shū)·帝紀(jì)》的“天仙送子”故事。書(shū)中記載魏圣武帝拓跋詰汾（公元?年--公元220年，謚代國(guó)第十四任皇帝。號(hào)"圣武皇帝"，史稱(chēng)"圣武帝"或"代圣武帝"，公元213年-公元218年在位。）還未發(fā)達(dá)時(shí)，在山澤之間躬耕壟畝，甚是辛苦。一年春天，拓跋詰汾率領(lǐng)騎兵在山澤中打獵，忽然看到一輛華美的車(chē)輛從天而降，到了地面，見(jiàn)到一位美麗的婦人，侍衛(wèi)她的人很多。拓跋詰汾驚奇地走向前拱手拜見(jiàn)她，并詢(xún)問(wèn)她。她回答說(shuō):"我是九天仙女，受了玉帝之命前來(lái)與您結(jié)為連理。"婦人言說(shuō)當(dāng)日一晤，便是成婚之期，于是一同就寢。第二天清晨，天女請(qǐng)求返回，說(shuō):"明年一周年時(shí)，再在這個(gè)地方相會(huì)。"說(shuō)完后，婦人轉(zhuǎn)身登車(chē)，彩車(chē)在祥云的簇?fù)硐拢従徬г谔祀H。過(guò)了一年，拓跋詰汾到先前打獵的地方面向長(zhǎng)空而待，果然晨曦一過(guò)，天際又出現(xiàn)一輛彩車(chē)向他駛來(lái)，不一會(huì)兒，彩車(chē)便降到拓跋詰汾面前，車(chē)中坐著的還是去年所見(jiàn)的那位仙女，她的懷中抱著一個(gè)小孩，天女把所生的男兒交給拓跋詰汾說(shuō):"這是您的兒子，望善加哺育照料。他長(zhǎng)大成人后，一定會(huì)成為一代帝王。"說(shuō)完后就離去了。后來(lái)，這個(gè)小孩果然干出了一番偉業(yè)，登基坐殿成了一國(guó)之君，他就是魏世祖神元皇帝拓跋力微（174-277年，北魏時(shí)追尊為神元皇帝，廟號(hào)始祖）。
        這個(gè)神話(huà)傳說(shuō)指明“力微”系“詰汾”與“天女”所生，因此有謠諺說(shuō):"詰汾皇帝沒(méi)有婦家，力微皇帝沒(méi)有舅家。"為北魏皇權(quán)的建立與傳承增添了神話(huà)色彩。
       注：此故事文字摘錄于360圖書(shū)館“童心馳騁品泉”原文《鎖花欣賞（一）宗教（續(xù)四）
二，電影版《天仙送子》。
       有點(diǎn)像膾炙人口的黃梅戲“天仙配”七仙女下凡配董永的故事。
       說(shuō)的是“金童, 玉女互生情愫, 罪犯天條, 金童因此被貶凡間, 名為董永。永賣(mài)身葬父, 孝感動(dòng)天, 玉帝派玉女下凡助永, 二人再續(xù)宿緣。玉女珠胎暗結(jié), 被召回天庭, 誕下兒子后交還董永撫養(yǎng)。”
三，浙江余姚縣書(shū)生王倫妻子懷胎十四個(gè)月未產(chǎn)子，后由仙女送子的故事。
視頻（略）來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，作者不詳。
　　這些傳奇而美好的故事，寄托著民間人們將多子、多福、多壽并列為“三多”而祈求、祝頌的心理。
      祈子，成為民俗文化的主題之一，成為人們希冀人丁興旺、子嗣綿延的起點(diǎn)。子女多就意味著勞動(dòng)力多、就意味著老來(lái)有所養(yǎng)，老有所依所靠。
      于是，天仙送子、張仙送子、麒麟送子、送子觀音等等神話(huà)傳說(shuō)就成為祈子民俗文化的主要內(nèi)容。并在各種物體中以書(shū)畫(huà)，年畫(huà)形式存在和傳播。
      其中，古花錢(qián)就是重要的一種存在的古物，在大清民國(guó)時(shí)期就非常時(shí)興。
      以“天仙送子”為名目的花錢(qián)有許多種。如圓孔小錢(qián)，大錢(qián)，異型鎖花有掛孔，無(wú)掛孔錢(qián)等等，正面幣文為“天仙送子”，背面紋飾有多種。
       但尤以被《中國(guó)花錢(qián)彩頁(yè)圖集》413頁(yè)收錄，并列為“三級(jí) ”的手雕“仙女送子”背“多仙人物圖”的大型花錢(qián)為少見(jiàn)而珍貴！
 
　　此錢(qián)作者藏有一枚。黃銅材質(zhì)表面似有鎏金。

 直徑70.5mm，厚2.5mm，穿11.5mm，廓2.5mm，外緣6.2mm，字高1.0mm。重71.39g。其銅質(zhì)精良，音渾厚清爽。
 
　　幣面“天仙送子”四字書(shū)體美目養(yǎng)眼，有大家風(fēng)范，均勻地布局在穿口四周。
      幣背由五個(gè)仙人，祥云，旭日，宮闈，煉丹爐組成。穿左站立的兩人，從著裝眉眼看，前者似仙女后者似仙女之侍從，手持一把芭蕉葉扇；穿右也有站立的兩仙。前者為天官，后者似為手持一把蒲扇的童子；穿下一小孩小孩右手似為煉丹爐。此小孩似有發(fā)結(jié)，右手上舉，指向左邊的仙女。是否意為“我是她送來(lái)的”。
      整個(gè)畫(huà)面豐滿(mǎn)，和諧，仙氣滿(mǎn)滿(mǎn)，構(gòu)成了一幅簡(jiǎn)潔的“仙女送子”國(guó)畫(huà)美圖。
　   此藏品包漿成熟老道。雖看是薄銹，但實(shí)在是與鑄幣材質(zhì)渾然一體。一眼髦耋之驅(qū)，賞心悅目。
     其幣文和飾圖立面深竣，邊緣線(xiàn)條挺拔，地章平整，無(wú)鑄造痕，穿內(nèi)壁精修，目測(cè)明顯系人工刀刻之手雕花錢(qián)。
      我藏有多枚人物花錢(qián)，此錢(qián)畫(huà)面刻畫(huà)清晰，人物眉目傳神，與民間傳說(shuō)貼近和傳奇。不愧是被藏家評(píng)級(jí)為“三級(jí)幣”的花錢(qián)，值得收藏和品鑒。
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回收服務(wù)概述
服務(wù)內(nèi)容：提供錢(qián)幣郵票的回收服務(wù)，包括但不限于古幣、等。
服務(wù)特點(diǎn)：覆蓋全國(guó)多個(gè)城市，提供上門(mén)服務(wù)、遠(yuǎn)程估價(jià)、實(shí)時(shí)交易等服務(wù)。
服務(wù)流程
客戶(hù)咨詢(xún)：客戶(hù)通過(guò)電話(huà)或在線(xiàn)平臺(tái)聯(lián)系回收服務(wù)商。
估價(jià)服務(wù)：根據(jù)客戶(hù)需求，服務(wù)商提供實(shí)時(shí)報(bào)價(jià)或遠(yuǎn)程免費(fèi)估價(jià)。
上門(mén)服務(wù)：在雙方協(xié)商一致的情況下，服務(wù)商提供上門(mén)看貨和交易服務(wù)。
交易完成：確認(rèn)錢(qián)幣郵票的真?zhèn)魏蛢r(jià)值后，進(jìn)行實(shí)時(shí)交割或約定時(shí)間內(nèi)的交易。
服務(wù)優(yōu)勢(shì)
安全性：確保交易過(guò)程中客戶(hù)的財(cái)產(chǎn)安全。
便捷性：提供上門(mén)服務(wù)，減少客戶(hù)的搬運(yùn)麻煩。
性：的鑒定團(tuán)隊(duì)，確保估價(jià)的準(zhǔn)確性。
誠(chéng)信：堅(jiān)持誠(chéng)信為本的原則，提供公正的估價(jià)和透明的交易流程。
覆蓋城市
北京、天津、上海、重慶等直轄市。
香港、澳門(mén)特別行政區(qū)。
湖南、河南、河北、廣東、山西、山東等省份的多個(gè)城市。
以及其他省份的眾多城市，如內(nèi)蒙、江蘇、浙江、四川、云南、甘肅等。
注意事項(xiàng)
在進(jìn)行錢(qián)幣郵票回收前，建議客戶(hù)了解相關(guān)法律法規(guī)，確保交易合法合規(guī)。
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