上述種種反常現象，都是背離和違背中國古玉文化傳承的歷史原因，它造成了目前古玉市場價值的嚴重錯位，形成了瓶頸，但是也給了那些富有遠見的收藏家一個很好的介入機會。

目前人們生活水平和文化素質的提高，使參與古玉收藏的人數不斷增加，同時，人們的理財觀念也在悄然改變，現在很多人都已經是不再愿意將錢保存到銀行中了，黃金有價玉器無價，更是深入人心，現在有很多的人都已經是認識到了古玉是非常值得收藏的了。

料工兼顧
翡翠玉石有ABC三個等級，其中以A貨優，C貨次，一件玉器，就算雕工再，不論出自哪位名家之手，一旦原材料品質，玉質有瑕疵不通透，其價值也會大打折扣。
收藏玉器古玩的，就不能不看材質；但看材質的同時，雕工藝術也很重要，玉不琢，不成器。說到玉器原料，珍貴的當然就是新疆和田玉，而說到雕工，往往就要看出自哪位名家之手了。

清朝詩人查儉堂的《年窯墨注歌》曾言：“國朝陶瓷美無匹，爾來年窯稱。不讓汝定官歌均，何況永樂之坯宣德質？”詩篇中他對年窯，也就是古玩投資愛好者常掛在嘴邊的“聚寶盆”清朝官窯，不吝溢美之詞。同時，從他這首仿若打趣的短詩之中，我們也不難側面了解到古玩瓷器的品類之多，技藝之精。應了古玩收藏界的一句老話“亂世藏金，盛世藏瓷”，現在收藏投資瓷器的人越來越多，新人的不斷涌現也對其鑒別瓷器的眼力要求越來越高。究竟在古玩收藏與投資中，我們應當注意哪些要點呢？

當然，遠古時期的瓷器并不在這一行列之中，那已經被劃入了文物的范疇，不具有古玩收藏的價值了；“罕”也是經驗老道的收藏家納入考慮范圍的要素，常言道：“物以稀為貴”，瓷器當然也不例外。市面上越少見，它能給收藏者提供的購買欲就越大。

翕動的窯火熔鑄了中華民族亙古以來的文明及它永恒的美麗，收藏者須在收藏活動中“學、賞、藏”一體，基于不同的出發點，選擇適合自己的瓷器與道路。