不銹鋼雕塑有多種造型，幾何雕塑，圓雕，抽象等，內容豐富，可塑性強。一般為焊接較牢固，即雕塑本身的骨架與基座上預埋鐵焊接，預埋鐵下邊焊接鋼筋，根據雕塑的尺寸來。確定鋼筋的長度以及預埋鐵的大小。為了美觀，通常情況下，安裝雕塑完畢后，基座會粘貼鐵大理石或者花崗巖板材。
不銹鋼雕塑帶給人享受，也被稱之為雕塑小品。這里把它作為一類來提出，是因為它在人們的生活中越來越重要。它的主要目的是美化你的生活空間，它可以小到一個生活用具，大到街頭雕塑。所表現的內容廣，表現形式也多姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對美好事物的追求。
不銹鋼雕塑由于材質輕、制作方便、結構等優(yōu)點能夠更加靈活的適應不同大小、不同尺度的室內外空間。靈巧輕盈、通透多變是鋼雕藝術制作中可以充分發(fā)揮的潛在的優(yōu)勢。通過點、線、面的移動、旋轉、扭擺等，可以創(chuàng)造富抽象性的動勢與體態(tài)。抽象藝術語言是設計師與藝術家總是偏愛的運用和表達，不銹鋼雕塑的創(chuàng)作為此提供了的可能。

創(chuàng)作成平面或者扭曲的鏡面效果后，雕塑的輪廓在空間中被弱化，光線對它的作用被環(huán)境反射削弱，魔力般隱形于空間環(huán)境中。因此，不同于其他亞光材料的雕塑，它可以呈現不同視角、不同光線、不同環(huán)境下的多種視覺感受。這種不定性和偶然性，成為作品本身的自塑升華，具有無限的生命力。


在一定程度上代表了一個城市或一個的文化水精神追求，她之所以在人類活動中經久不衰，并成為的城市文化載體，其根本原因是她具有不可代替的社會效應和審美功能，能夠滿足時下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部可容納數十人；前蘇聯高達104米的“祖親”規(guī)模宏大、震撼更強；在我國文革時期也曾出現了一批政治性很強的“精神雕塑”作品，如的“像”高20．5米。這些成了宣揚政治理念的重要手段，映射了當時社會的精神需求，間接表達了一個精神寄存。
可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個城市甚至一個的政治信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術和視覺美感的同時賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。
然而，諸多因素，無內容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設中處境尷尬，喪失了精神價值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導部分公眾錯誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會進步、精神文明建設背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設中具有舉足輕重的核心價值作用，我們更深層的關注其發(fā)展趨向。