中國武術(shù)自唐宋后，就逐漸傳向國外。日本、朝鮮及東南亞國家習(xí)武者不少，形成一些武術(shù)門派。在歐美國家，中國武術(shù)的影響也非常深遠(yuǎn)，被稱為 “功夫”。很多西方人認(rèn)識中國文化是從了解中國武術(shù)開始的，中國武術(shù)是中國人民對世界文化的重要貢獻(xiàn)。抽象打太極雕塑內(nèi)置了高科技的互動裝置。路過的行人只需輕觸雕塑的某個部位，武術(shù)情景雕塑便會發(fā)出輕柔的音樂或相關(guān)的武術(shù)講解，仿佛在召喚每一個參與者共舞。在這過程中，人們不僅是觀賞者，更是參與者。每一次互動，都是一次對武術(shù)精神的深切體驗和對中華文化的深入理解。


中國武術(shù)雕塑充實了公共藝術(shù)的價值，激發(fā)了大家對現(xiàn)有文化的熱情和熱愛，保留了武術(shù)的古老風(fēng)格，為當(dāng)今社會注入了新的活力。根據(jù)這處武術(shù)情景雕塑，我們可以更深刻地掌握武術(shù)的人文價值，體會其中蘊(yùn)含的深遂哲理。充分運(yùn)用我國武術(shù)文化的象征功效，搞好文化特使，傳播中國文化。在跨文化溝通中，文化的能量一般授予經(jīng)濟(jì)力量特殊的意義。

中國武術(shù)雕塑的每一個動作都嚴(yán)謹(jǐn)而流暢，注重形與神的結(jié)合。觀者不僅能夠看到他身體的靈活，更能感受到他內(nèi)心的寧靜與滿滿的能量。唐代，是中國武術(shù)的興盛時期，唐武則天開武舉，不少武術(shù)人才脫穎而出，天下的少林武術(shù)的早記載也起于唐朝初年。宋代，中國武術(shù)走向成熟。健身練武已成為志士仁人生活的重要內(nèi)容。而且，在民間還組成了研習(xí)武藝的組織———“社”，開始出現(xiàn)武術(shù)的一些流派。元代出現(xiàn)了某些以傳授武藝為主要內(nèi)容的武館。明清時期，民間習(xí)武更為廣泛，門派林立，出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路，武術(shù)流派趨于定型。?


中國武術(shù)雕塑，將中國傳統(tǒng)武術(shù)精髓與藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合，作為一種源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)，是一種深厚的精神追求與文化理念的體現(xiàn)。在歷史的長河中，武術(shù)憑借其特的技藝和豐富的文化底蘊(yùn)，成為了中華民族的重要象征。而武術(shù)情景雕塑，恰恰是對這一璀璨文化的生動詮釋與藝術(shù)再現(xiàn)。以表演來展示的“武術(shù)”，是舞術(shù)，無法展示出武術(shù)真正的實戰(zhàn)作用與效果；競技，是瞬間藝術(shù)，以競技方式所展示的武術(shù)，形而下、不能體現(xiàn)武術(shù)的殺傷性所帶來的震懾力；形而上、不能體現(xiàn)武術(shù)對修習(xí)者精氣神綜合素質(zhì)的提升。所以，若以舞術(shù)效果和競技結(jié)果、去衡量武術(shù)的效果，是落入了錯誤的桎梏里面，沒法了解到真正的中國武術(shù)。

武術(shù)健身對預(yù)防和治療高血壓有很重要的作用，通常來說，傳統(tǒng)武術(shù)健身是一種低強(qiáng)度、長時間的有氧運(yùn)動，可以使人體在鍛煉身體的同時消耗脂肪，并增大肺活量、降低血黏稠、防止動脈硬化，從而達(dá)到的目的，為人體健康提供有力。玻璃鋼打太極人物雕塑身著簡單而舒適的寬松服飾，微風(fēng)輕輕拂動，宛如畫中的仙人。武術(shù)人物雕塑的每一個手勢、每一個轉(zhuǎn)身，都是對天地自然的尊重和對內(nèi)心寧靜的追求。他的每一步都仿佛在和大自然對話，腳底下的青石板似乎也感受到了他深厚的氣息。老人心中安寧，精神恍惚中，他參透了太極的奧義，讓人不禁為之動容。

武術(shù)，擁有消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，止戈為武。走近這些玻璃鋼打太極人物雕塑，您會發(fā)現(xiàn)，雕塑家的巧手將那些武術(shù)大師的神態(tài)、動作地刻畫出來。我們可以看到，一位身軀魁梧的武術(shù)高手，雙手握拳，目光堅定，似乎正在將內(nèi)心的堅定意志化為動力，迎接任何挑戰(zhàn)；而另一位武者，則在輕盈的舞步下舞動，長袖飄飄，如同春風(fēng)中搖曳的花瓣，她的身姿優(yōu)雅而動人，仿佛在展示中華武術(shù)的柔美與力量。