竹簡，作為我國古代歷史上悠久的書籍形式，它承載著厚重的歷史痕跡，是造紙術出現前以及紙普及之前的主要書寫載體。它是祖先們智慧的結晶，經過無數次的比較和艱難抉擇，終被選為重要的文化保存與傳播媒介，這一選擇在傳播史上具有里程碑意義。竹簡的出現，標志著文字從的小圈子走向了更為廣闊的社會，其影響力如同洪流般席卷，地推動了文化的普及和傳播。
竹簡的普及對中國文化的傳承和發展起到了至關重要的作用。正是它的普及，使得學術思想得以廣泛交流，孕育出了百家爭鳴的學術盛況。竹簡雕塑正是記錄這一切的見證。

校園雕塑先的是扎實的寫實基本功，以及源于生活，生活的創作方法。神形兼備是肖像雕塑創作為基本的審美準則，同時也是方。神形兼備，其主要內容是肖像作品在反映人物對象時達到形與神的統一。

竹簡雕塑通過現代的加工工藝，如氬弧焊接、激光切割等，展現出竹簡的原始形態和美感，同時也體現了藝術家的想象力和創造力

竹簡雕塑這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的好的素材之一。

校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，思想審美、重視德育潛化，或著重表現人類的智慧和對永恒的追求。

竹簡雕塑的隱性教育體現在多方面，體現為對學生價值判斷的影響，這其中傳統的道德和時代的主導思想又表現得十分。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現“文以載道”的精神。