不銹鋼雕塑有多種造型，幾何雕塑，圓雕，抽象等，內(nèi)容豐富，可塑性強。一般為焊接較牢固，即雕塑本身的骨架與基座上預(yù)埋鐵焊接，預(yù)埋鐵下邊焊接鋼筋，根據(jù)雕塑的尺寸來。確定鋼筋的長度以及預(yù)埋鐵的大小。為了美觀，通常情況下，安裝雕塑完畢后，基座會粘貼鐵大理石或者花崗巖板材。
不銹鋼雕塑帶給人享受，也被稱之為雕塑小品。這里把它作為一類來提出，是因為它在人們的生活中越來越重要。它的主要目的就是美化你的生活空間，它可以小到一個生活用具，大到街頭雕塑。所表現(xiàn)的內(nèi)容極廣，表現(xiàn)形式也多姿多彩。它創(chuàng)造一種舒適而美麗的環(huán)境，可凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養(yǎng)人們對美好事物的追求。
不銹鋼雕塑由于材質(zhì)輕、制作方便、結(jié)構(gòu)安全等優(yōu)點能夠更加靈活的適應(yīng)不同大小、不同尺度的室內(nèi)外空間。靈巧輕盈、通透多變是鋼雕藝術(shù)制作中可以充分發(fā)揮的潛在的優(yōu)勢。通過點、線、面的移動、旋轉(zhuǎn)、扭擺等，可以創(chuàng)造極富抽象性的動勢與體態(tài)。抽象藝術(shù)語言是設(shè)計師與藝術(shù)家總是偏愛的運用和表達(dá)，不銹鋼雕塑的創(chuàng)作為此提供了的可能。

不銹鋼雕塑的制作一般所用工具是電剪刀，還有裁板機，厚板、薄板均可裁出，但只能裁直線，遇到弧線就無能為力了。要讓不銹鋼板料裁下既平整又多種形狀的話，就要用等離子切割機了。制作不銹鋼板雕塑的方法是根據(jù)石膏模型每個部分不同的形狀把料下出，依照其起伏變化，進(jìn)行有意識地敲打，可在任何有形的結(jié)實的物體上進(jìn)行敲打，然后把敲好的不銹鋼板拿到模具上去比較。
形體鍛造正確后，就要依照作品要求把它們焊接到一起。電焊要準(zhǔn)備電焊機、焊把、焊條。焊接時為避免焊接所發(fā)出的強光對人體造成傷害，要做好一定的防護(hù)。碳鋼板、不銹鋼拋光用砂輪片把制作作品的焊縫和多余的地方磨平，然后用軟輪進(jìn)行拋制，拋光時作品涂上拋光膏增加潤滑，使作品拋出來更光亮，從而給人一種良好的視覺美感。
較大型的造型簡易的不銹鋼雕塑，也可不用焊接。可根據(jù)作品的形體比例直接做好鋼筋骨架，可根據(jù)作品的形體比例直接做好鋼筋骨架，在設(shè)計好的位置上打眼，把不銹鋼板用鉚釘固定在骨架上就可以了。這種方法要求骨架比例尺寸計算得非常準(zhǔn)確，接縫要對的很準(zhǔn)，否則就會產(chǎn)生差異，達(dá)不到預(yù)期的效果。

在一定程度上代表了一個城市或一個國家的文化水精神追求，她之所以在人類活動中經(jīng)久不衰，并成為今天的城市文化載體，其根本原因就是她具有不可代替的社會效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部就可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖國母親”規(guī)模宏大、震撼更強；在我國文革時期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強的“精神雕塑”作品，如的“毛澤東像”高20．5米。這些成了宣揚政治理念的重要手段，映射了當(dāng)時社會的精神需求，間接表達(dá)了一個民族精神寄存。
可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個城市甚至一個國家的政治信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。
然而，諸多因素，無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精神價值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導(dǎo)部分公眾錯誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會進(jìn)步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。