包裝木箱廠址保定市曲陽縣

三羊開泰雕塑以其特而生動的造型將羊的形態與神韻展現，細膩的流線型結構讓人感受到羊在陽光下歡快奔跑的姿態，耳畔似乎也能聽到它們柔和的咩咩聲。《易經》以正月為泰卦，三陽生于下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”。吐魯番出土的南北朝織物中的“三羊開泰”，就是三只羊的圖案。清代以來，“三陽開泰”吉祥圖多繡于荷包、抹胸、搭鏈等衣物和飾佩之上。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。另外，在一些傳統建筑裝飾——木雕、磚雕、石雕及根雕等民間藝術中，也不乏羊的造型。

在許多地方，玻璃鋼仿真羊雕塑常常作為吉祥物被人們所珍視。仿真綿羊雕塑不僅被擺放在家中，還用于公共空間的裝飾，成為傳遞美好祝愿的媒介。在春節的慶祝活動中，人們通過生肖羊的造型來寄托對未來的美好期許和對傳統文化的認同。羊在古時就是祭祀的重要食品。羊在早時的烹法，除了炮、炙就是為羹。唐以后，羊肉的吃法越來越多。至明末清初，發展有“全羊席”。

羊為六畜之一，早在母系氏族公社時期，生活在我國北方草原地區的原始居民，就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。漢代許慎釋字義說：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳。”明末清初屈大均套許慎的模式，在《廣東新語》中說：“東南少羊而多魚，故字以‘魚’、‘羊’為‘鮮’。”在三羊開泰雕塑的創作過程中，藝術家們常常寄托了他們對生活的思考與對人性的探索。羊的存在，無疑代表著一種樸實的生活方式：它們在寧靜的草原上自由地生活，和諧地與周圍的自然環境融為一體。這種生活態度，恰好反映了現代人對喧囂城市生活的渴望逃離與對自然歸屬感的追求。因此，仿真山羊雕塑給予了觀者一種心靈的寧靜與自然之美的享受。


羊在中國多數分布在長江以北地區。草食性反芻動物，適應力強，從干旱、高寒山區到濕熱的平地均能生存。在每年的農歷新年之際，三羊開泰雕塑前總是聚集著絡繹不絕的人們。他們紛紛攜帶著鮮花和水果，來這里祈求平安與幸福，期待新的一年能夠帶來更多的好運和成功。小孩子們則在仿真山羊雕塑旁嬉戲玩耍，恣意享受著節日的歡愉，那一聲聲銀鈴般的笑聲，為這座雕塑注入了更多的生命與活力。


羊是一種本性馴順的動物，自出生起，便知“跪乳”。我們可以模仿《三字經》說“羊初生，知跪乳。”《三字經》開頭說“人之初，性本善”，其中的“善”字從羊，這表示古代統治者冀望人性如羊，便于管理，所以羊字偏旁的字多有“馴順”之意。三羊開泰雕塑通過對羊的細致刻畫，展現了柔和的眼神與溫順的氣質。每一只羊的身姿各異，有的仰首而立，似乎在俯矚大地；有的低頭啃食，流露出安詳與愜意；還有的在嬉戲打鬧，彰顯出自然的活力。

越來越多的游客被這座玻璃鋼仿真羊雕塑所吸引，人們純真的笑容映襯著雕塑的莊重與威嚴。仿真綿羊雕塑承載著無數人的夢想與希冀，成為公園的一部分，與周圍的自然和諧共生，默默守護著這片土地上每一個熱愛生活的人。山羊屬以嘴下有須為特征，主要分布于歐亞大陸的山地，另有西敏羊分布于非洲埃塞俄比亞的西敏，是非洲僅有的兩種野羊之一，數量非常。西敏羊常被當作是羊的亞種，羊又稱北山羊，分布廣泛，我國西北也能見到。