中國武術(shù)自唐宋后，就逐漸傳向國外。日本、朝鮮及東南亞國家習(xí)武者不少，形成一些武術(shù)門派。在歐美國家，中國武術(shù)的影響也非常深遠(yuǎn)，被稱為 “功夫”。很多西方人認(rèn)識中國文化是從了解中國武術(shù)開始的，中國武術(shù)是中國人民對世界文化的重要貢獻。抽象打太極雕塑內(nèi)置了高科技的互動裝置。路過的行人只需輕觸雕塑的某個部位，武術(shù)情景雕塑便會發(fā)出輕柔的音樂或相關(guān)的武術(shù)講解，仿佛在召喚每一個參與者共舞。在這過程中，人們不僅是觀賞者，更是參與者。每一次互動，都是一次對武術(shù)精神的深切體驗和對中華文化的深入理解。


中國武術(shù)雕塑充實了公共藝術(shù)的價值，激發(fā)了大家對現(xiàn)有文化的熱情和熱愛，保留了武術(shù)的古老風(fēng)格，為當(dāng)今社會注入了新的活力。根據(jù)這處武術(shù)情景雕塑，我們可以更深刻地掌握武術(shù)的人文價值，體會其中蘊含的深遂哲理。充分運用我國武術(shù)文化的象征功效，搞好文化特使，傳播中國文化。在跨文化溝通中，文化的能量一般授予經(jīng)濟力量特殊的意義。

中國武術(shù)雕塑還承載著無數(shù)武林人的夢想與追求。每一座武術(shù)情景雕塑，都是武術(shù)傳承者心靈的白，它們將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與實踐融匯在一起，展現(xiàn)了對武術(shù)精神的崇高敬意。無論是鐫刻在青石上的古樸紋樣，還是用現(xiàn)代材料打造的動感造型，它們都在訴說著一段段關(guān)于勇氣、堅韌和奉獻的感人故事。武術(shù)文化概念有二：一是它本體的文化特征，一是它的外延，即對其他文化范疇的影響或詮釋。武術(shù)本身的構(gòu)成和發(fā)展，具有豐富的文化含義。拳術(shù)是武術(shù)的基礎(chǔ)，《詩經(jīng)》里有“無拳無勇，職為亂階”，說明當(dāng)時已有拳術(shù)了。器械與拳術(shù)同步發(fā)展，從文化角度看，器械還更進步些，典型的代表就是射藝與劍技。

中國武術(shù)雕塑，將中國傳統(tǒng)武術(shù)精髓與藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合，作為一種源遠(yuǎn)流長的文化遺產(chǎn)，是一種深厚的精神追求與文化理念的體現(xiàn)。在歷史的長河中，武術(shù)憑借其特的技藝和豐富的文化底蘊，成為了中華民族的重要象征。而武術(shù)情景雕塑，恰恰是對這一璀璨文化的生動詮釋與藝術(shù)再現(xiàn)。以表演來展示的“武術(shù)”，是舞術(shù)，無法展示出武術(shù)真正的實戰(zhàn)作用與效果；競技，是瞬間藝術(shù)，以競技方式所展示的武術(shù)，形而下、不能體現(xiàn)武術(shù)的殺傷性所帶來的震懾力；形而上、不能體現(xiàn)武術(shù)對修習(xí)者精氣神綜合素質(zhì)的提升。所以，若以舞術(shù)效果和競技結(jié)果、去衡量武術(shù)的效果，是落入了錯誤的桎梏里面，沒法了解到真正的中國武術(shù)。

中國武術(shù)，古老的拳術(shù)，華美的招式，如同一件的抽象打太極雕塑，展示出中華文化迷人的魅力與精神。每一個姿勢，都在詮釋著歷史的傳承和時代的變遷。而中國武術(shù)就是這樣一個活生生的武術(shù)情景雕塑，它用行動詮釋凝固的藝術(shù)，授予每一個行為以生命。不論是在輕快的節(jié)日表演中，還是嚴(yán)肅的競技場上，武術(shù)都以特的方式向世界展示了大家堅毅與溫柔并行的美。

在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣。在與自然進行斗爭的過程中，人們產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾等初級攻防手段，后來又學(xué)會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這就是武術(shù)的萌芽。抽象打太極雕塑成為了人們?nèi)宋木竦募耐校灾袊鴤鹘y(tǒng)武術(shù)為主題，融入了豐富的互動元素，吸引著每一位經(jīng)過的路人。武術(shù)人物雕塑的設(shè)計巧妙地將傳統(tǒng)武術(shù)的動作與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，令人驚嘆。