中華武術因儒法防民的關系，形成“傳統軍械武術”“傳統徒手武術”兩大類。傳統軍武是指刀劍（擊劍）、摔跤（柔道）、弓弩（射箭）、石鎖（舉重）、馬術（賽馬）等武舉考試項目。傳統軍械武術跟傳統徒手武術無關，跟現代奧運會相接近。而現在被稱為“傳統武術”的各種徒手武術流派在古代屬于五花八門的“江湖大師”和農民斗術。玻璃鋼打太極人物雕塑提醒著我們，歷史的積淀和文化的根基在當今社會的重要性。每當我們駐足欣賞這些武術人物雕塑，仿佛能感受到那股穿越時空流淌而來的力量，讓人心潮澎湃，感慨不已。未來，愿更多的人能夠關注和珍視這份珍貴的文化遺產，為武術的傳承貢獻自己的力量。

中國武術雕塑還承載著無數武林人的夢想與追求。每一座武術情景雕塑，都是武術傳承者心靈的白，它們將傳統與現代、藝術與實踐融匯在一起，展現了對武術精神的崇高敬意。無論是鐫刻在青石上的古樸紋樣，還是用現代材料打造的動感造型，它們都在訴說著一段段關于勇氣、堅韌和奉獻的感人故事。武術文化概念有二：一是它本體的文化特征，一是它的外延，即對其他文化范疇的影響或詮釋。武術本身的構成和發展，具有豐富的文化含義。拳術是武術的基礎，《詩經》里有“無拳無勇，職為亂階”，說明當時已有拳術了。器械與拳術同步發展，從文化角度看，器械還更進步些，典型的代表就是射藝與劍技。

中國武術雕塑，將中國傳統武術精髓與藝術形態相結合，作為一種源遠流長的文化遺產，是一種深厚的精神追求與文化理念的體現。在歷史的長河中，武術憑借其特的技藝和豐富的文化底蘊，成為了中華民族的重要象征。而武術情景雕塑，恰恰是對這一璀璨文化的生動詮釋與藝術再現。以表演來展示的“武術”，是舞術，無法展示出武術真正的實戰作用與效果；競技，是瞬間藝術，以競技方式所展示的武術，形而下、不能體現武術的殺傷性所帶來的震懾力；形而上、不能體現武術對修習者精氣神綜合素質的提升。所以，若以舞術效果和競技結果、去衡量武術的效果，是落入了錯誤的桎梏里面，沒法了解到真正的中國武術。

在這些中國武術雕塑作品中，往往可以看到武術大師們優雅飄逸的身姿，他們或氣定神閑，或勢如破竹，盡顯武術的剛柔并濟和剛毅柔情。這些精心雕琢的武術情景雕塑，是深入挖掘了武術背后所蘊含的哲學思想和文化內涵。比如，雕塑上常常表現出太極拳的陰陽理念，通過動與靜、虛與實的結合，詮釋了的境界。中國武術始終把“立德樹人”作為習武者的原則，以教者的言傳身教來引導以及發展受教者的一言一行。中國武術中的“武德”指的是：武，止戈為武。武是停止干戈，消停戰事的實力。德，以仁、義為核心理念，以上、止、正為行為操守的言行舉止。

抽象打太極雕塑之美，不僅在于其外在的形態，更在于內在的哲理。它融合了道家、儒家和陰陽哲學的智慧，講究“以靜制動，以柔克剛”。原始社會末期，部落戰爭頻繁發生，促進了武術的發展。在部落戰爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產工具都成為戰斗武器。這一切都像是一幅幅生動的皮影戲，隱喻著人生的道理——在搏擊與和諧之間尋找平衡，在對抗與理解之間尋求智慧的啟示。

武術就是軍事技術，也就是古代戰爭技術。所以兵器被稱為武器，軍事被稱為武事，軍備也被稱為武備。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去戰爭，去殺伐。所以武術即為殺伐之術。也為戰爭之術。抽象打太極雕塑中武術家們身形矯健、姿勢各異，仿佛在瞬間凝固了精彩的武術表演。每一個細微的動作都蘊含著力量與美感，展示著中國古老武術的博大精深和鮮活的生命力。無論是拳、劍、還是各種器械，雕塑把武術的魅力一一呈現，讓人不禁想要躍躍欲試，感受那份力量的傳遞與內心的平靜。