不銹鋼雕塑是常見的城市雕塑。那么不銹鋼材質(zhì)有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？不易生銹，易清潔，且抗風(fēng)能力強(qiáng)，經(jīng)久耐用，成為現(xiàn)代城市雕塑的主流。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，不銹鋼雕塑有諸多的性，很多的城市雕塑以不銹鋼材質(zhì)為材料。不銹鋼表面本身的顏色銀白色，也可根據(jù)需求為雕塑上不同的顏色。
不銹鋼雕塑的特點(diǎn)與裝飾作用？不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種雕塑種類，因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸被大眾接受，在市場上所占的份額越來越大，逐漸有超過傳統(tǒng)石雕的趨勢；生活中我們到處可以見到不銹鋼雕塑，咖啡館、酒店、餐廳等都充分利用其裝飾作用，給整個大環(huán)境起了很大的烘托作用。它整體的光感很強(qiáng)不容易隨壞而且有整體感覺。不銹鋼雕塑適用于公園、植物園、花園、住宅區(qū)、廣場、商場、酒店、賓館、會館等室外、內(nèi)場所。
但有些不銹鋼雕塑長年累月在室外放置會堆積很多灰塵，不銹鋼雕塑如何正確保養(yǎng)？不銹鋼雕塑在清潔時工作人員應(yīng)該帶上手套，以免在清潔過程中手上汗水接觸到雕塑會造成表面腐蝕破壞；在清洗時，先用中性清潔劑均勻涂抹在不銹鋼雕塑表面之后，再用無絨毛的干毛巾慢慢地擦拭不銹鋼雕塑表面。

不銹鋼雕塑有其特的市場需求，然而制作出一款設(shè)計和美觀兼具的不銹鋼雕塑成品來卻不是一件容易的事。要想要地完成一款不銹鋼雕塑作品，則將雕塑制作的每一個環(huán)節(jié)緊密相連地結(jié)合在一起。隨著社會不斷的發(fā)展，藝術(shù)也在進(jìn)步。雕塑藝術(shù)從開始的通過自然材料如木質(zhì)雕塑、泥塑陶制雕塑到后來的青銅雕塑、陶瓷雕塑，經(jīng)歷了數(shù)的演變。材料和技術(shù)的每一次，都為雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。而近代不銹鋼材料的問世，由于其與生俱來的優(yōu)點(diǎn)，使得不銹鋼雕塑成為廣場、校園、生活小區(qū)、別墅、企業(yè)公司和公園等各個場所的標(biāo)志雕塑景觀。
不銹鋼雕塑從其形式上又可以分為圓雕、浮雕和透雕。其中又以圓雕的制作工藝和難度是的。

為了能夠更好的傳播校園文化，很多學(xué)校會在校園矗立一些。校園不銹鋼雕塑也要定期進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)，才能讓它亮潔如新，保持好良好的形象。
校園不銹鋼雕塑主要是傾向于教育意義，所以人物雕塑居多。在一些嚴(yán)寒的季節(jié)，或者是下雨的季節(jié)，這些不銹鋼雕塑可能會隨著時間的推移而發(fā)生破損，或者是其它的一些問題。因此，不銹鋼雕塑的負(fù)責(zé)人員，需要對這些不銹鋼雕塑進(jìn)行定期的保養(yǎng)和維護(hù)，才能讓它們保持良好外觀，展示出學(xué)校的形象。
在保養(yǎng)的過程之中，要用正確的手法和工具。正確操作，能夠?qū)Σ讳P鋼雕塑本身產(chǎn)生正面的積作用。保養(yǎng)的手段有很多，各種各樣的，能夠使人們更加重視這些相關(guān)的情況和問題。

從形體類，不銹鋼雕塑的造型大概可以分為具象寫實(shí)雕塑與抽象雕塑。具象寫實(shí)雕塑主要講究形體在空間中的存在及體積的表達(dá)；抽象雕塑則表現(xiàn)為繁復(fù)或者簡約的抽象形態(tài)，追求的是視覺感受與心理反應(yīng)。具象雕塑通過特定光源下的體積、空間和陰影效果，呈現(xiàn)準(zhǔn)確的體量視覺和觸覺感受。所以，一般來說，這類型的雕塑大多采用銅、大理石等亞光材料。如果說大理石雕塑讓我們想到的是質(zhì)感與凝重，那么鏡面不銹鋼雕塑彰顯的卻是力量與靈活之美。
不銹鋼材料的鏡面特性，會因為對周圍環(huán)境的映射而削弱雕塑的體積感和輪廓清晰度。所以，雕塑家在采用鏡面不銹鋼材料進(jìn)行創(chuàng)作時，多以抽象造型為主。而光線投射在鏡面不銹鋼上面時，不會產(chǎn)生明顯的暗、灰、亮的光影效果，以致該作品產(chǎn)生失重的輕盈感。周圍環(huán)境投映在扭曲的鏡面雕塑上時，也會產(chǎn)生扭曲的物體景象，這些扭曲的影像反過來強(qiáng)化了雕塑的抽象意味。杰夫·昆斯（JeffKoons）作為美國有影響力的波普藝術(shù)家，他的作品選擇鏡面不銹鋼雕塑的表現(xiàn)手段，從內(nèi)容到風(fēng)格都大地表露了他對“接納”“融合”的。

在一定程度上代表了一個城市或一個的文化水精神追求，她之所以在人類活動中經(jīng)久不衰，并成為的城市文化載體，其根本原因是她具有不可代替的社會效應(yīng)和審美功能，能夠滿足時下人們精神所需。如美國的自由女神像，僅頭部可容納數(shù)十人；前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖親”規(guī)模宏大、震撼更強(qiáng)；在我國文革時期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強(qiáng)的“精神雕塑”作品，如的“像”高20．5米。這些成了宣揚(yáng)政治理念的重要手段，映射了當(dāng)時社會的精神需求，間接表達(dá)了一個精神寄存。
可見，城市不銹鋼雕塑能夠代表一個城市甚至一個的政治信仰與審美趨向，可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強(qiáng)的政治傾向，其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴，使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時賦予精神依存，提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。
然而，諸多因素，無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑，讓大眾無法解讀的主題，在城市建設(shè)中處境尷尬，喪失了精神價值，不但沒有成為怡人美景，反而造成精神污染，很大程度上影響了公眾的視覺和心身，并且誘導(dǎo)部分公眾錯誤的審美力，逐漸發(fā)展成為與社會進(jìn)步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此，作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價值作用，我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。

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